慶云|人的身後事何其重要，慶云事業改變以往「禮儀社」的做法，莊重而溫馨的創新做法，帶給許許多多人，溫馨溫暖的依靠，一張「生命契約」、一生相伴。
慶云寺，改革開放後才得以重現繁華現象。它有個大雄寶殿有自己的特點，殿內除三寶佛外還沒有師祖堂和伽藍殿。三寶佛中間是釋迦牟尼佛，左為阿彌陀佛，右為彌勒佛。一般寺院的三寶殿供“橫三世”或“豎三世”。淨世宗多供“橫三世”，禪宗與律宗多供“豎三世”。慶云寺既是“禪、淨、律三宗俱善”，故與一般寺院不同，而且建寺以來就是如此。右邊是師祖堂。龕內供奉的東土禪宗始祖達摩、五組弘忍、六祖慧能的坐像。左邊為伽藍殿。神龕內中間是給孤獨長者，左為關羽，右為華光。他們被奉為伽藍神，也救贖寺院的守護神。慶云寺的素菜及仿葷菜遠近馳名，“鼎湖上素”是齋菜中的名菜。這口大鍋與乾隆十一年（1764年），用它煮粥，可供千人吃，所以叫“千人鍋”，也是慶云寺鎮山寶之一。
中進諸殿堂由東至西有成就佛殿、毗盧閣宗堂、雙樹堂、七佛殿及西邊偏殿的羅漢堂。成就佛殿供奉的是不空成就佛，據說能使眾生成就所作，從不落空。毗盧閣中間供奉毗盧遮那佛，左奉「智慧的化身」文殊師利菩薩，右奉「真理的化身」普賢菩薩，後奉準提觀音，「毗盧遮那」意譯為“光明照遍”。準提觀音是觀音菩薩的化身之一。能使眾生消災延壽。 「準提」意譯為「潔淨」。雙樹堂的雕佛龕內是大臥佛，是釋迦牟尼的涅像。七佛殿內供奉著釋迦牟尼及其以前的六位像。這座偏殿就是羅漢堂了，裡面供奉著五百羅漢。不妨進去數一數。
後進諸殿堂是生命禮儀公司最高的一層殿堂。這是從西往東為旃檀林、榮睿大師紀念堂、法堂、方丈、初祖堂、浮屠殿、三聖殿及二代祖堂等。榮睿紀念堂敘述了一個中日文化交流的悲壯故事----日本人，奈良興福寺僧榮睿，唐開元而十一年（西元733年），奉旨赴唐求法。通過千辛萬苦在唐朝（西元733至753年間）多次邀請中國高僧，如洛陽的道睿律師（高僧）揚州鑑真大和尚（高僧）東渡日本弘法傳布佛教，但多次東渡因洋流、颶風等惡劣氣候影響而多次受阻，歷經磨難，最終到達日本，但榮睿積勞成疾圓寂於中國寺廟。他把中國的佛經、醫學，藝術，建築、經典一起傳布到日本，為日、中文化交流做出了較大的貢獻。日本人尊稱鑑真為「過海大師」和「唐大和尚」。一般的寺院無塔殿，而慶云寺有塔殿，塔殿內供藥師佛地藏菩薩和千手千眼觀音。三聖殿供奉的是西方三聖---阿彌陀、觀世音和大勢至。初祖堂內供奉慶云寺開山祖師棲壑大師。
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